烤雞脖子..

⑳袁可（上官鳴飾）正法，驚動鄰里。
㉑江慈恩（劉秀雯飾為福德（石英飾）的處境心焦。
㉒行俠仗義的石月（陳秋燕飾）。
㉓石英、游小鳳風雪裡逃生。
㉔急難中有一老者相助。
㉕客棧裡大夥共商大計。

1974年12月09日－15日
(華視週刊163期 P60~P61)
堅苦奮鬥中的
《土地公》
●

⑴✕
⑵⑶土地廟不分大小：北投簡陋的土地廟、關渡豪華的土地廟。
⑷⑸土地公的造像，大都依照傳說，刻劃成為一位和善可親的面貌。造像的材料，有用檀香木精細雕刻的，外塗彩色油漆，也有用石刻的，還有木板書寫的不一而定。

1974年12月09日－15日
(華視週刊163期 P08~P10)
民間因何多供土地公
●文／高渠

傳說土地公是農作物的守護神，也是商業中的財神，大家都樂於為他演「社戲」和「做迓」……。

臺灣的通俗信仰多采多姿，饒富趣味，在其中可以發現臺灣同胞精神生活的豐富，想像力的廣泛，具有著希臘神話一般的美麗詩意。
臺灣通俗信仰中的神祇，大部份是有著特別的來源；當臺灣開發之初期，閩粵同胞渡海來臺，與大自然相博鬥，而族姓間亦有衝突，因此感到自身力量的渺小，於是各自祀奉其信仰對本身有保護功能的神明，其中如泉州人奉廣澤尊王為保護神，漳州人奉開漳聖王為保護神，安溪人奉保儀尊王，粵人奉三山國王……等。
其次，各行各業又有其特別的神明，如木匠業奉魯班公，理髮業奉呂祖，國醫奉神農大帝，樂人、戲子、妓女奉田都元帥……等。其他尚有較特別的如：基隆居民奉周倉爺，虎尾居民奉介之推，潮州居民奉韓昌黎，木柵居民奉張巡、許遠等。
至於各神明，在信徒心目中又有其特定職權，如：土地公（福德正神）是農業的守護神、土地的鎮守神及財神。媽祖（天上聖母）是海上之神（水神）又為萬能之女神。城隍爺是城市的守護神。關帝是商業之保護神（因其重信義）等。
蔡文輝先生曾經做過一次研究，把民間神明的功能區分了出來：
「土地公」掌財富、安全，「文昌帝君」掌文學，「關帝」掌財富，「藥王大帝」掌醫藥，「臨水夫人」護嬰，「城隍爺」掌正義，……等。
土地公在臺灣的祠廟高居首位，是臺灣民間祀奉最普遍的一位地祇，亦稱土地神，臺灣民間無論城、鄉、里、社，以及陌路阡頭，隨處皆可見其簡陋神廟的建立，大者土房一棟，小者石屋一座，俗稱土地公宮。民間以其造福鄉里，德澤萬民，尊稱為福德正神。每年農曆二月初二日為土地神誕，城鄉各地，到處演戲盛祀，以娛土神，同時並以紙錢繫竹枝，插立田間，以為奉獻，俗稱祭社。臺灣府志上說：「山橋野店，歌聲相聞，謂之社戲。」用意都在娛神祈福。因為農家力田為生，終年辛勤，唯一的心願就是祈求土地菩薩的護佑豐收。所以除二月二日春祀之外，每屆中秋，還有祭祀盛典，俗稱秋祀，古時所謂春祈秋報，就是指此而言。
清鄭板橋有一首四時田家苦樂歌：「紫蟹熟，紅菱剝；恍桔響，村歌作，聽喧填社鼓，漫山動郭。挾瑟靈巫傳吉兆，扶藜老子持康爵。祝年年多似此豐穰，田家樂。」描述農村秋祀的盛況，極為傳神。
此外，土地公亦為商人崇拜的財神。商家例於每月朔望的次日，備饌祭祀，俗稱「做迓」，又稱「做福」，就是迎接福運的意思。而臺灣以往又有專門祀拜福德正神的「神明會」極多，計有：土地公會、收成安福會、平安福會、四季生產平安會、秋季平安會、四季平安歡樂會……等，可見民間之信仰之普遍與深切。■

⑹（石英）。
⑺馬如龍、陳秋燕在劇中飾演一對情侶。
⑻田明、歐雲龍、黃南維在劇中都有優異的演出。

1974年12月09日－15日
(華視週刊163期 P11~P13)
明星演戲，塑造了劇中人，
而自己的感受，卻有不同……。
明星談演土地公
●文／陳彥

石英寧做「猶太」
不做「土地公」？

按照東方萬物相剋相生的說法，「土」生「金」、「金」兆「財」，所以本省多供土地公以祈財。
石英把土地公演得詼諧──戲外他談起自己對錢財的看法：
「什麼？你說，如果有人向我借錢？那要看用途何在而定，許多人以為演員的錢好賺，真是天曉得，一些人看到我就說：嗨！老兄！我的日子不過好，拿點錢來吧！然後，兩手一伸，一副理所當然的樣子！我是不吃這一套的，因為，像這樣伸手要錢的人，大半是好吃懶做的人，一些工人也是莫名其妙，請他來家把欄杆的尖梢去掉，就大開口要八百塊錢，我就祇好給了！末了！我很不甘心地說，你別以為我是挖金礦的，我可是一個通宵錄影換來的錢。以後，遇到這種事，我一定自己動手，平時，當然要省點錢，以備不時之需呀！」
看來，石英倒有些像「猶太」！他又說：
「猶太？我們男演員沒有猶太的，女演員倒有幾個。不過嘛！石軍這個人……有一次，我搭石軍的便車去中部拍戲，車到加油站加油的時候，他說：嗨！石兄，有沒有零錢？我回答：真不湊巧，我也沒有零錢。其實，我早知道，他的毛病，誰在那時候，掏出二、三百塊錢，那些錢就再也追不回來了！而他的身上又不是沒錢，他猶太，我比他更猶太，至於，搭人的便車，當然是想省點油錢啦！石峰也是愛搭人便車的。所以，我說嘛！我們姓石的人，都像石頭一樣硬，都是猶太兮兮的！」
他一下子又承認自己的確是猶太的了。
「不過，若人真有困難，我怎會不幫忙，誰聽到我不肯幫人的忙？不過，行善不欲人知，我從不標榜自己的善行罷了！土地公還不是這樣？友三問他幫助過誰，他始終都守口如瓶的。」
看來，石英彷彿不無道理似的！

馬如龍很害羞，
怕演「男朋友」

「我從來沒有尷尬過，這次，演陳秋燕的男朋友，真有點不是滋味，因為我和李英導播那麼好，平時，他常到我家，我也和他一起去逛街，我來華視的第一部閩南語連續劇「燕雙飛」，就是他擔任導播的呢！我的確把他當做兄長一樣尊敬，連帶也尊敬陳秋燕，以前，在「雲海」中，她飾演我的妹妹，還不覺得怎麼樣，這次，可真是怪怪的了！」
馬如龍說話的時候，陳秋燕坐在一旁打毛衣，當然，是給李英導播的。
「李導播怕太太！」馬如龍悄聲地說：「有時候，陳秋燕不在，他還會吹牛，而陳秋燕一來，他就不敢了！」
馬如龍最近有個電視廣告「蒂克」做得很成功，一些從不看閩南語劇的「國語觀眾」都知道他是「蒂克先生」，馬如龍說：
「我從不拍西藥廣告，一方面，拍那種廣告不是頭痛，就是胃痛，模樣很難看，再說，我也不贊成成藥。因此，我把拍西藥廣告的價錢開得很高，也就沒人請我拍了！」

陳秋燕無為而治

陳秋燕最近趕拍一部「秋雨瀟瀟」的電影中演一個女鬼。這樣，和「土地公」一起，演來演去，真有幾個通宵未眠了！精神卻挺好，還在一旁打毛線。
「我喜歡『土地公』裏大義滅親，和大哥對抗的戲，戲中的我死了！我覺得為正義而死卻是值得的！」一邊說，一邊還在打毛線，陳秋燕承認，學打毛線是李導播的主意。
由於，她和李導播兩人的工作都忙，他們的孩子仍然放在板橋外婆的家，兩人一有空，就去探望孩子。
她於「他」，陳秋燕一向抱著冷靜的態度，譬如，她從不干涉李英導播，因此，李英導播也就格外地怕她了！
真是個無為而治的陳秋燕！■

⑼（石英、劉秀雯）。

1974年12月09日－15日
(華視週刊163期 P14)
土地公公怕土地婆婆？
●文／燕燕

製作人陳義、林西野說：有個大方的先生，必有個小器的太太……。

由於本省的農家和生意人都極崇敬「土地公」，這個靈感促使製作人陳義、林西野推出了「土地公」閩南語連續劇。
──這個故事是從我國老早流傳來的。製作人陳義說。
──可是，有關「土地公」的故事不多，這真是一件匪夷所思的事情，我們跑遍了臺北各大圖書館，包括中山堂國民大會藏書室、文學會，甚至臺中、臺南等地的土地廟，有關「土地公」的資料真是少之又少。可是，我們不能因為資料少就作罷，「土地公」是個喜歡助人的人，這點大家是知道的，這樣的故事也就深具娛樂性和教育性了。因此，我們就會同編劇劉萬居，用我們的腦子來做合理的創作。
──有時候，資料來了，卻不夠詳盡，譬如，開棺木店的喜歡拜土地婆，原因何在？卻沒有人能說出所以然，這時候，我們又得動用我們的腦筋了！
──更有些時候，資料來了！卻不能用，譬如土地公被凍死在雪山中，這樣的結尾，我們覺得對人們缺乏警惕作用，更有些迷信的部份，是不足採信的，我們從掌管「土地廟」的人口中，和一些鄉民的口中，獲知「土地公」的傳說，卻必需經過取捨和加色。
──有關「土地婆」的性格，多半也是編劇的塑造，傳說中的土地公，是怕土地婆婆的，而「土地公」經由石英演出之後，予人詼諧輕鬆之感，觀眾很能接受這點。
──一般來說，觀眾都喜歡「土地公」「土地婆」兩個角色，也許因為社會上有許多大方的先生、小器的大太，而石英和劉秀雯又演得維妙維肖吧！
──我們原不希望「土地公」給人一種生硬、嚴肅的感覺，而是希望觀眾在輕輕鬆鬆之中有所領悟，這就是我們的願望。製作人林西野最後說。■

⑽蘇金龍飾大哥石竹。
⑾陳秋燕飾六妹石月。
⑿二姐石音（陳淑芳）和七妹石燕（游小鳳飾）。
⒀譚豹（田明飾）力戰袁可（上官鳴飾）。
⒁石月在丁家莊大戰九如狼（張珀舟飾）。
⒂莊主（張水來飾）率湯豪（章笙飾）等向蒼天祈求賜福。

1974年12月09日－15日
(華視週刊163期 P15~P18)
石氏七兄妹
●文／永典

土地公張福德為追查案件，來到豐東一帶，發現石家莊七兄妹，個個武藝高強，附近居民對於石家兄妹的作為頗有微詞。
石家七兄妹石竹、石音、石義、石霸、石彪、石月、石燕等七人，性格各異，但對老大石竹的決定，都不願違背。
蘇金龍飾演石竹，石竹是個本性善良、就事論事、有理智的人，而其四弟五弟石霸、石彪則為非作歹，為財帛失去理智。偷了土地公的糧稅紋銀，幾乎使這一位仁慈忠厚的土地公含冤莫伸。所幸石竹發覺得早，他見福德是一位忠誠善良的人，乃決心救土地公的生命。但要救土地公生命，就必須先將手足兄弟石霸、石彪捉去官府抵罪，以證明土地公並未私吞糧稅。
於是問題來了，石霸、石彪一時做錯了，但石竹與他們終究是手足兄弟，石竹硬得起心腸，親自將兄弟捉去官府斬首治罪嗎？不能，石竹絕不能對胞弟絲毫不顧手足之情。在如此左右為難之下，還是放了石霸和石彪逃生，石竹決心自己去官府頂罪，接受國法制裁。
蘇金龍演來輕鬆自如，演技純熟，為了使情節更為逼真，蘇金龍也確實掉了不少眼淚。
※      ※      ※      
陳秋燕飾演石家六妹石月，石月秉性溫和，有正義感，受土地公正理感化，一心向上，佈施以仁愛，廣為居民造福，不幸她為情所困，愛上了仇家子弟袁友三。
石月對友三是一見鍾情，可是友三不領情，使石月非常難堪，幸好石月先受土地公仁心感動，要為愛忍耐下去，勸解友三「仇宜解不宜結」，但友三父仇不共戴天，雖然他目前不是仇家敵手，他抱定決心非替父報仇不可。石月無可奈何，只有一忍再忍，暗中保護他。
土地公失落糧稅，石月知道是四哥五哥石霸石彪所為，為救土地公生命，她想道出這件秘密，但她能讓四哥五哥受斬首之罪嗎？她的心情是矛盾的。
石霸、石彪三番兩次要追殺仇家子弟袁友三，以除後患，那知道都被六妹石月阻止，也因此引起兄妹之間的衝突，甚至感情破裂。
袁友三曾多次在生死邊緣為石月所救，袁友三就是不領這份情，也不感激石月相救之恩，抱怨她「自作多情，多管閒事……」如此冷淡她，石月怎麼能接受如此打擊？石月自尊心受創，痛苦萬分，悲傷欲絕。後來又受蘇飛照的捉弄，致含恨而逝。
陳秋燕真像是石月的化身，柔中帶剛，有女中丈夫之慨，把石月演得真是入木三分。她說：「石月雖死，但她拾回石霸、石彪倆人的良心，也是值得的。」
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陳淑芳是飾演石音，排行第二，石音有判斷力、有主張、性善良，像是一家之母。
當石音看見石霸、石彪為非做歹，禍及土地公，以致兄妹反目，石音痛責四弟五弟不該如此魯莽，敗壞了石家名譽。並向大哥求情，放過石霸、石彪，保證四弟五弟一定會痛改前非。尤其在此世代仇家七結巖敵對當前，七兄妹應該從新做起，團結一心，才能有力量來對付七結巖的敵人。
在石音的解說之下，七兄妹和好如初，很遺憾的是六妹石月不幸自盡身亡，給石家帶來一片悲痛氣氛。
陳淑芳在東南亞玩了一週，回來後馬上接下三部戲，在「中國式戀愛」裡演陳露莎之舅媽，在「愛我親愛的」裡飾演一位議員的太太，陳淑芳演起戲來駕輕就熟，她演什麼就像什麼。
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石霸、石彪排行第四第五，是由歐雲龍、黃南維分飾。石霸、石彪原有一顆很善良的心，由於石彪貪財帛，加上石霸性急，倆人正好湊在一起，因此財迷心竅，誤入歧途，惹上不可收拾的局面。
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石義是排行第三，性善良，平時沉默寡言，更由於很少出去江湖闖蕩，因此缺乏江湖經驗，是由陳春長飾演。
石義最聽話，不論大哥石竹或二姊石音，交給他的任務一定會完成，說一不二。
石義對六妹最疼愛，他聽到六妹誤食散力丹，真是急得團團轉，不知如何是好，當他接受六妹石月的請求，到外面取水時，六妹自盡而亡，這使石義意想不到的突然事故，真叫石義呆若木雞，俗語說：「沒有落淚的傷心才是最傷心」，石月的死亡，誰會比石義更傷心。
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游小鳳是飾演七妹石燕，石燕性溫和，活潑可愛。自從父母亡故之後，石燕的生活，完全依靠二姊石音照顧，石燕的武藝，也是由大哥石竹及二姊石音傳授，因此，石燕尊敬大哥石竹及二姊石音猶如父母一般。
游小鳳演起戲來楚楚可人，她說：「我會是石燕嗎？」
她不僅歌唱得好，演戲也演得不錯，最近，有幾個電視廣告，大家都認為她非常出色。■

⒃淡水山旁的小土地廟（永典攝）。
⒄斗六鎮太平里的「福德宮」（劉鉛準供稿）。
⒅關渡的「福德宮」。
⒆建在路旁的土地廟（炳文攝）。

1974年12月09日－15日
(華視週刊163期 P19~P21)
你知道有關土地廟的趣事嗎？
可知道「土地埔」的來歷？
多種多樣的土地廟
●文／典典

土地廟在本省各地方皆可看到，然而由於各地方的風俗與生活環境的不同，建造土地公廟的形式與廟之大小都不同。建築的年代有的久遠，有的新造，斗六鎮的一座福德宮，據說是康熙年間建造以後加以重修的。有的土地廟建造得很華麗壯觀，如北投復興路的「福安宮」就是，像這一類的土地廟大致建造在靠近城市較多。
有的土地公廟建造得很簡陋，只用數塊石頭疊成一間小小的廟，屋簷用一塊紅布寫著四個黑墨字「有求必應」。如淡水鎮鄧公里水稻田間有兩座小土地廟，中間還有一口井，居民們大都飲用這裡的井水，認為土地公保佑，飲用這裡的井水對身體有益。像這一類的土地廟大致建造在鄉村田頭山邊較多。還有些土地公廟建造在靠近大廟前的馬路邊。就如北投與關渡之間，有個忠義埔，建有一間很大的關帝廟，關帝廟前路邊，就有一座土地公廟。
土地公廟的名稱也不相同，如北投土地公埔有福德官、福慶宮、北投復興路的福安官，關渡的雙福宮、淡水的福德廟、福德祠……其他還有很多名稱，而這些名稱都離不開「福」「德」二字。
土地廟裡所奉敬的土地公神像亦不盡相同，有大有小、有木雕、泥造、石雕，像關渡的雙福宮裡的土地公神像有木雕、石雕而成。有的只是版畫神像，甚至於人們有的用刺繡來繡成土地公神像放在廳堂上奉祀。不論什麼樣的土地公神像，唯一相同的是土地公一定是白眉、白鬍鬚，手裡拿著拐杖，頭上帶著一頂帽子，據說這頂冠是清朝嘉慶皇帝封賜的。
「福多德益苞桑固，正大神明磐石安」。
「福德無私生民是賴，正神有赫合境長安」。
以上兩幅對聯，是在北投復興路的土地公廟石柱上所錄下來的，這兩幅聯意更說明了今人對土地公的祈求和祝願。
還有許多地方對土地公顯靈傳說不一，在北投文化城旁邊乃靠近大同電子工廠，有個地名叫土地公埔，那裡有一座非常古老的土地廟──福慶宮，據說建廟有一百七、八十年之久，當時不叫土地公埔，而叫「土狼間」。
福慶官有位廟祝，心地很善良，但當地人們卻稱他為「半辣伯」。所謂半辣就是農家們在水稻收成期間，好不容易才收成一些稻穀，而廟祝在此時會挑著担子向農家們請求樂捐、施捨稻穀（每戶要捐約一碗或兩、三碗稻穀不等），農夫們實在很不願意，好不容易收成得來的稻穀，心裡實在不想捐出來，那怕是兩三碗穀子。
有一年春夏之間，農家們正在高興水稻會有豐收，恰在此時，卻遭遇到風吹雨打、大水災害，水稻被沖走的沖走，沒有沖走的水稻都倒下水裡，二、三天後整穗稻穀長出幼芽，農夫們呆望著水稻田嘆氣，搖頭、傷心，內心之苦楚可想而知。
半辣伯體恤農家們遭遇災害之苦，天天在福慶宮燒香祈禱，並將以前所樂捐來的稻穀，提出來救濟農家，拋財濟貧，農家們感激他的施捨救濟，天天到福慶宮來燒香叩拜，對半辣伯就改稱為「半仙伯」。
半仙伯那時年近九十歲，對農家子弟們，稱他為半仙伯，非常高興。有一天早晨，農夫發覺半仙伯坐在椅子上，而在一夜之間半仙伯的鬍鬚、頭髮眉毛全變白了，農夫們感到非常的驚奇，認定他就是土地公的化身。
自此以後，該地區的農家子弟們，經常在早晨都會看到一位白鬍鬚、白眉毛、手拿拐杖的人出現，尤其在晨霧未散之時，田頭田尾均可看見土地公顯現，替農人們巡田間水稻。該地區的水稻，也就一年比一年的豐收，歲歲平安。農人們感激土地公保佑，就將半仙伯埋身之所，取名為土地公埔，一直傳延於今。
為感恩土地公顯靈保佑，而取地名為土地公埔或土地公崙，或建廟供奉，本省各個鄉鎮差不多都有。
在南部屏東市豐田里，有一座土地公廟「福安宮」，附近的善男信女經常燒香跪拜，香火鼎盛，據說，久而久之，木雕的土地像，竟然兩邊臉頰漸漸的紅潤起來。
以上這些傳說，當然不足採信，但說明了民間對土地公虔誠的尊敬，是極為普遍的了。
民間對土地公也是最熟悉的，有神台的家中，差不多每家的大廳堂中都供著一位白鬚、白髮，而笑容可掬的老人，那就是土地公。而每年並以做頭迓（農曆二月二日）及尾迓（農曆十二月十六日）來祭祀他，以表紀念與崇敬。
民間做生意的人們在每個月農曆初二或十六日，都準備豐富的祭品來祭祀土地公，那是傳說土地婆在每月初二和十六日都回娘家去，怕土地公餓壞，同時，感激土地公施財照顧生意，特選定這兩日祭祀他。■