烤雞脖子..

▲戲劇只是反映生活的一部份。
▼「悲情城市」受到國際影展的肯定。

▲新聞中播出受歡迎的「小虎隊」片段，受到觀眾的抗議。
▼「萬世師表」曾引起原住民集體抗議。

▲「連環泡」常有驚人之舉。
▼戲劇的成敗難斷定。

1989年11月26日~12月02日
(華視綜合週刊944期P11~P15)
影視之間：
給演藝事業更寬廣空間
勇於面對現實問題
尋回想像力幽默感
●文／心之

正當報章雜誌對國內教官制度大加撻伐的時刻，中視甚受歡迎的八點檔連續劇「鋤頭博士」，劇中陳淑麗所演的教官角色，扮相和戲路都引起教官們強烈的反應，集體向中視及製作單位提出嚴正抗議，認為陳淑麗踢著小碎步，整天在校園中興風作浪的抓學生頭髮的表演方式，有損教官形象，要求中視立刻作修正。類似這種機關團體對電視節目的抗議事件層出不窮，令電視台常須對觀眾熱切的關心作解釋、修正而疲於奔命。
在五千年傳統文化的禁錮之下，中國人一向給人的感覺是缺乏想像力、幽默感，投機散漫、無法團結的民族，這些個性上的通病，同時也出現在如今社會型態脫序、一切以個人為出發點的功利意識上。

    影視圈競爭激烈
        應給予寬廣空間
中國人喜歡強調個人，任何情況甚少站在別人的立場為對方著想，儘管我們的社會制度、大眾傳播媒體、藝術創作環境有太多缺點，需要改進，但盡在程序上、末枝細節上挑毛病，盡在形象上吹毛求疵尋求表面的肯定和端正，是否就真的進化我們的社會？提昇我們的電視節目製作水準？大家心裡都有數。
在電影、電視節目競爭日益激烈，雖有不少人不知長進，但也有部份從事第八藝術的工作者，為求更寬濶的發展空間、更富創作性的作品面貌，不斷的自我充實，冀求才華的受肯定，但他們的理想或夢想，卻一再地受到有關單位和觀眾的剝削，認為這種胡思亂想，有違史實、有違風氣、有違人倫，最重要的有違機關團體或個人良好形象，使我們稍有才氣的藝術工作者，只能在有限的空間，想像有限的人、事、物。
在背景、環境、制度、教育各種成長過程的影響之下，或許我們的想像空間，不若歐美啟發式的自由奔放，但至少這一群藝術工作者，願意在有限的資助、有限的待遇、有限的尊重下，向觀眾提供視聽娛樂，作為觀眾們茶餘飯後的精神食糧。

    堅持理想好電影
        悲情城市是典型
電影不景氣，大多投身於這一行的人，遭觀眾的摒棄，但在這一群被社會時代遺棄的人之中，仍有一些堅持理想、不輕言放棄的傻子。以侯孝賢為例，拍了一堆只能得獎卻不賣座的電影，在金錢和精神上都相當的孤立，但侯孝賢卻從未以觀眾的杯葛和抗議為忤，在「悲情城市」受到國際影展的肯定認同之後，國內觀眾一向跟著感覺走的盲目，一掃侯孝賢是票房毒藥的觀念，隨外國人肯定侯孝賢大師級的地位，對侯孝賢過去曾以灰澀低調處理的電影主題，也認為是一種深度的表現，而考慮自己應在某種文化層次作提昇，才跟得上歐美先進國家的水準。

    電視節目難突破
        收視率有影響力
同樣的國內電視節目製作，也面臨這樣的突破瓶頸，目前的電視發展，收視率是對節目和製作群的評鑑標準。在這一個大前提之下，商業娛樂掛帥的心態在所難免，至於內涵深度就被列入不受歡迎、影響業績、花大錢賠上收視率的冷灶。
基於電視商業娛樂的特性，電視節目包裝，免不了走誇張渲染、譁眾取寵的路線。過去只有綜藝和戲劇節目具備這樣的特色，近期因新聞節目的競爭也愈加激烈，新聞除了強調新聞的快速敏捷和報導的完整性之外，也免不了站上商業的色彩。像在新聞之中播放ＭＴＶ、播出受歡迎的「小虎隊」片段想刺激收視率等等作法，當然獲得收視率之後，也免不了接到觀眾接踵而來的抗議。

    戲劇綜藝最難為
        抗議之聲頻出現
觀眾對綜藝和戲劇類節目的抗議之聲，顯然是居各類節目之冠。由於看的人多，因此對於主持人、歌星、演員、編劇、策劃、製作人種種閃失，一律不放過，有機會就來函、致電，向有關媒體，以各種管道提出抗議，有的甚至不惜到政府機關陳情，要求電視台製作單位或演出者道歉修正。
由於宗教在人們心目中，一向都有神聖不可侵犯的地位，因此凡是牽涉到神職人員的劇情，演員的言行舉止絕不能出軌，凡是演出和尚、尼姑、神父，除了親情、友情、犧牲為人、捨己救人、敘述神的旨意之外，其他的構想均可能招致褻瀆神明、有違神職人員形象的非議，演變為抗議示威事件。
早些時候，林福地對報章披露山胞父母因貧窮、無知而將子女賣為雛妓的新聞，有感而發製作「萬世師表」，卻引起原住民族集體抗議，認為劇中阿匹婆的無知，嚴重破壞了原住民族的形象。
儘管描繪的並非是社會的正面現象，但事件本身存在卻是不爭的事實，戲劇就是依據社會中存在的現象，提出來探討包裝，也許或多或少有些誇張，但基本心態絕不致於有侮蔑之意。
觀眾對戲劇情節的投入，往往是參與工作的人最大的鼓勵，但本位主義的批評抗議，弄得編劇寫來寫去只能在商人的狡詐、花花公子的無情、風塵女子的無知、千金小姐的刁蠻、市井小民的投機上面做文章，此時觀眾可能又會批評編劇創作力缺乏，真是叫人左右為難。
專撿敏感題材發揮的「連環泡」，曾用過不少以劇中人飾演各行各業大吐苦水的單元，結果被各行各業以各種抗議方式搞得滿頭疱，後來決定拿自己人開玩笑，心想同為演藝圈人，應有包容的雅量，幽了瓊瑤和周遊兩位圈內著名女製作人一默。
結果是製作人葛福鴻登門向瓊瑤賠罪、道歉不說，連周遊都氣得跳腳要訴諸法律，告「連環泡」誹謗，讓製作單位實在頭痛，再也不敢亂開玩笑。

    戲劇雖反映人生
        並不代表是全部
總之中國人複雜的歷史背景、民族個性和五千年以來一直缺乏的幽默心態，使群眾無法劃分清楚，戲劇反映的只是部份人生，這種混淆不清的觀念，造成他們無法以一笑置之來面對大銀幕或小螢幕中種種的誇張手法，給自己、創作者帶來莫大的困擾。■